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  • 净宗诸祖

    ”遂放异光数道而逝。（高僧传）　　宋永明、智觉、冲玄、延寿大师，莲宗六祖也。钱塘王氏子，知税务，多用官钱，买放生命，罪当死，临刑，钱文穆王使人察之，色不变，命释之。遂出家，参天台韶国师，发明心要。以...始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）　　唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：“此真入佛津要，修余行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。”于是，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546133.html

  • 极乐净土与兜率净土说略（上）

    排名只是为净土修行，提供一种楷模。当时的净土莲社尚未立宗。　　元东林寺普度法师，撰《莲宗宝鉴》、《庐山复教集》，首称莲宗。净土宗之名亦由此通行。　　五代末有杭州永明寺（净慈寺）延寿大师，倡导禅净兼修，著有《万善同归集》等，发挥净土思想。　　明末藕益大师，远承永明延寿禅净双修遗风，近取憨山、莲池禅净融通思想，提倡禅净同归。并且自身实践，提出以坚固的信心成就往生之愿力、以持名为净宗正行，并且九品四...

    惟闲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104549414.html

  • 易行道与难行道

    ──永明延寿大师的万善同归。多集善根，多修净业 ，这才是千稳万当的！末了，善巧方便乐行道的净土行者，必须记著经论的圣训 ∶「不可以少善根福德因缘得生彼国」（『阿弥陀经』）「欲得阿　跋致（不退转）地者，...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149953.html

  • 浅谈念佛法门

    。本宗虽流布广泛但没有师资授受的系统。直到宋代四明的宗晓法师将把不同朝代同修净业而又功德高盛的几位大师立为净宗七祖，次第为：初祖庐山东林慧远大师，二祖长安光明善导大师、三祖南岳般舟承远大师、四祖五台竹林法照大师、五祖新定乌龙少康大师、六祖永明延寿大师、七祖杭州昭庆省常大师。中间经过元明清的追加，在民国的时候，由印光大师再立净宗十二祖，即加上宗晓法师立的七位祖师外又立八祖杭州云栖莲池大师，九...

    智持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020854364.html

  • 净寺管理之我见——创建和谐如法道场

    ，另一方面也要从佛教自身出发，寻找有利于相互团结和谐的基本要素，并加以深化和理解。　　前不久在杭州举办的世界佛教论坛就是以“和谐世界，从心开始”作为大会宣言主题的。净寺的祖师永明延寿大师早在一千一百...

    释延光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371766001.html

  • 皆大欢喜念慈尊

    初一，定为弥勒菩萨圣诞，大概是依传统弥勒的信仰，确定唐末五代的布袋和尚，他就是弥勒的化身；正如净宗行者，信敬永明延寿大师，相传他是阿弥陀佛的化身一样。不然的话，阿弥陀佛在极乐世界，有谁知道他生在何时？...弥勒三经──上生经、下生经、本愿经，提出他的看法：兜率天宫，而无内院与外院的分别；内外院之说，源于唐三藏玄奘大师及其门人窥基大师。宏印法师则引用玄奘大师“大唐西域记”，记述无著...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173669001.html

  • 从禅、净兴衰思考中国佛教之未来

    的“禅净双修”，其实还是就净土他力的立场来说的。如宋朝永明延寿大师曾经为禅与净土作了一首“四料简”，所谓“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师...净土宗。 　　宗密大师在其著作里，把禅分成五等，即外道禅、凡夫禅、二乘禅、大乘禅和最上乘禅，而中国的禅宗就是此中所谓的最上乘禅。宗密大师的这种分法，不但把禅宗的禅和传统的四禅八定分开，而且还拣别其...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00444769723.html

  • 彻悟大师生平与思想

    为临济三十六世，磬山七世。后来，接续广通寺，率众参禅，警策勉励后学，津津不倦。十四年如一日，声名播扬四方，宗风大振。每忆永明延寿大师乃禅门宗匠，每天持念十万声阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界，况今末法，... 1．生平 彻悟大师（公元1741一1810年），讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，...

    佚名

    |高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14284074181.html

  • 净土法门的几个重要理论问题

    信力、愿力、净行之力。另一方面更加有阿弥陀佛的慈悲愿力，有了自他二种力量，纵使自力不够，还有佛力可以依靠，所以说修行以念佛为稳当。古代净土宗大德、永明延寿大师说：“无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，...》说的：如是因，如是果，如是本末究竟的甚深真理。圆瑛大师说明此理写诗一首，“感应道交不用疑，法门殊胜有谁知，娑婆信愿持名日，正是莲池结蕊时。” （六）一心不乱 念佛法门，看起来，虽然很方便，很简单，只...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550675721.html

  • 略谈广修诸善与往生净土的关系

    不令一切众生得毕竟常乐者，则违菩提门。此毕竟常乐，依何而得？要依大义门。大义门者，谓彼安乐佛国是也。故令一心专至，愿生彼国，欲使早会无上菩提也。”7 　　净土宗六祖永明延寿大师在《万善同归集》中也...是度众生心；度众生心者，即摄取众生生有佛国土心。今既愿生净土，故先须发菩提心也。”5 　　在道绰大师看来，发菩提心就要发利益众生、广行六度万善的菩提心，这样才与阿弥陀佛的悲愿相应，才能和阿弥陀佛感应...

    牛延锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07383784214.html
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